Chiapas
Nombre oficial del área protegida
Bonampak
Categoría
Monumento Natural
Localización
Al este del estado, cerca del río Lacanjá
y de la laguna Lacanjá-Chanzayab, muy cerca de la frontera
con Guatemala.
Municipio de Ocosingo
Superficie
4,357 ha
Ciudades, pueblos y otros asentamientos
humanos principales en la zona de influencia
Lacanjá y Nueva Palestina
Vías de comunicación
La más importante es por avioneta desde
Palenque, Las Margaritas u Ocosingo; o por carretera de San Javier
a Lacanjá y luego a pie.
Antecedentes legales
El 21 de agosto de 1992 fue decretada como monumento
natural, por el presidente Carlos Salinas de Gortari.
Antecedentes históricos
El área de Bonampak es una notable muestra
de la antigua cultura maya. La zona arqueológica de Bonampak
fue descubierta, junto con las ruinas de Lacanjá, durante
la expedición de Giles Healey y Carlos Frey en 1946 (Ekholm,
1992).
Durante el periodo Clásico temprano (250-600
d.C.), en el territorio maya, en especial en la parte central,
se inició la elaboración de monumentos esculpidos
con textos jeroglíficos. Los monumentos celebran los linajes
y los rangos políticos, las fechas de nacimiento, ascensos
al poder, casamientos, participación en ritos, conquistas,
etc., de los reyes de varios territorios; cada uno con un gran
centro regional representado en los textos por un "glifo emblema".
Tikal, en El Petén, era la ciudad dominante desde el 396
a.C.; más tarde, desde 495 d.C., Bonampak y Altar de Sacrificios
tenían dinastías que reinaban en sus áreas
políticas al este de Montes Azules; cerca de 100 años
después (593 d.C.), Piedras Negras, Yaxchilán, Lacanjá
y Toniná, esta última al oeste de Montes Azules,
establecieron sus dinastías y derechos de territorio (Mathews,
1985). El número de estas entidades políticas con
sus centros primarios crecía con el desarrollo en todas
las tierras bajas mayas.
El control territorial de Bonampak y Yaxchilán
continuó hasta el periodo conocido como Clásico
tardío (ca. 600-800 d.C.), cuando otros centros mayas,
como Tikal (con 500,000 habitantes), alcanzaban sus mayores dimensiones.
Durante este periodo también se asentaron otros centros
cercanos a Bonampak como son Canancax (Blom y Duby, 1957), Laguna
Chan (Blom y Duby, 1957), El Cedro, Dorantes y Moguel (Blom y
Duby, 1957), estos últimos con montículos revestidos
de piedra (Ekholm, 1992).
Del periodo Clásico datan sus esculturas
y fabulosos murales: las ceremonias de investidura de un niño
heredero al trono, la batalla con un centro cercano para la captura
de víctimas sacrificiales, el autosacrificio de la familia
real, además de la relación política del
gobernante de Bonampak y su esposa principal de Yaxchilán
(Miller, 1986).
Al finalizar el periodo Clásico (alrededor
de 800-1000 d.C. o Clásico terminal), la sociedad maya
de las tierras bajas centrales empezó a desintegrarse por
razones aún no entendidas. Una nueva élite de la
zona del Golfo de México se estableció en el Altar
de Sacrificios y en Seibal. En otras partes, las fallas por parte
de los gobernantes en no responder a problemas sociales internos,
como la sobrepoblación, los desastres naturales y la suspensión
del intercambio con otras áreas dada la dominación
del Usumacinta por extranjeros; así como la simple creencia
maya de que el ciclo de civilización de esta región
había llegado a un predestinado fin, podrían ser
causas contribuyentes del llamado colapso maya. Grandes centros
de la región fueron abandonados; a veces con violencia,
y las poblaciones se hicieron más pequeñas (Ekholm,
1992).
La zona arqueológica se ubica a la vera
del río Lacanjá, afluente del Jatate-Lacantún,
asentada en las estribaciones de la sierra. Debe su nombre al
arqueólogo Sylvanus Morley, quien impresionado por las
pinturas que allí se conservan lo bautizó como Bonampak
que en maya significa muros pintados.
Debido a la inclinación del terreno, los
mayas construyeron terrazas y grandes escalinatas de acceso a
los diferentes niveles y llenaron la parte más baja conformando
una amplia superficie que constituye la plaza más importante;
alrededor de ella edificaron palacios de estilo arquitectónico
Usumacinta, que es el mismo que predomina en las zonas arqueológicas
de Palenque y Yaxchilán.
Aunque sólo el núcleo central ha
sido explorado, el centro ceremonial se encuentra conformado por
tres grandes conjuntos arquitectónicos. Hacia el sur, limitado
por una loma en la que hay una serie de terrazas artificiales,
donde se levantan ocho edificios, destaca la estructura de las
pinturas.
Los templos imitan la forma de una choza maya:
están rematados por cresterías y edificados sobre
plataformas y basamentos; los cuartos son de reducidas dimensiones
y tienen techos de bóveda falsa. Tanto interior como exteriormente
las paredes están recubiertas de piedra cortada de manera
regular, los frisos adornados con figuras y ornamentos de estuco
modelado y los dinteles grabados con bellos relieves. Asociados
a los conjuntos arquitectónicos se encuentran estelas,
tableros y altares, elementos que tienen una gran significación
en el contexto cultural maya.
El templo más famoso es el conocido como
"de las pinturas"; es un pequeño edificio de tres cuartos
cuyas entradas ostentan dinteles de piedra labrada. Su importancia
se debe a que los muros y bóvedas de las cámaras
están completamente cubiertos por pinturas de brillante
policromía, cuyas escenas constituyen verdaderos registros
históricos que nos informan sobre costumbres, indumentaria,
características físicas, organización social,
política y religiosa del mundo maya. En el primer cuarto
se ve el Halach-uinico gran señor, sentado en un rico trono
que preside la ceremonia en la cual se da a conocer al heredero;
a su alrededor están personajes de alcurnia, balames y
sacerdotes, todos lujosamente ataviados. Hay servidores que ayudan
a sus amos, así como una banda de músicos con todos
sus instrumentos y un grupo de actores disfrazados que ejecutan
una danza. Adorna la bóveda del techo una banda decorada
con ocho grandes mascarones de Chaac, dios de la lluvia.
La segunda cámara ilustra una feroz batalla.
En tres de los muros se observa a los guerreros, armados con yelmos
fantásticos, grandes escudos y lanzas emplumadas, en lucha
contra un pueblo enemigo representado por individuos vestidos
con sencillez o desnudos; en la cuarta pared aparece la escena
de la victoria final, donde los vencedores alardean sobre las
víctimas, cuya actitud de postración no deja duda
sobre su destino. La decoración del friso superior se compone
de figuras humanas y glifos de animales. Estos murales permiten
comprobar que, contra lo que muchos pensaban, los mayas fueron
también un pueblo belicoso y muchas de sus conquistas las
lograron por medio de las armas.
El tema del tercer cuarto, es un gran festival
en el que un grupo de bailarines ataviados con enormes tocados
de largas plumas ejecutan una danza alrededor de un personaje
sacrificado. Al igual que la primera cámara, el friso del
techo está adornado por mascarones del dios Chaac.
Cabe destacar que tanto en el primero como en
el tercer cuarto hay representaciones de figuras femeninas que
testimonian el papel preponderante de la mujer en la organización
política y religiosa de los mayas. Una capa de carbonato
de calcio cubrió por mucho tiempo las pinturas del templo
conservándolas en buen estado. Gracias a esta protección
los bellísimos frescos han podido llegar hasta nosotros
permitiéndonos establecer que la ciudad floreció
alrededor del año 800 d.C.
Tenencia de la tierra
en el área protegida y en la zona de influencia
Propiedad ejidal y comunal. La zona arqueológica
es propiedad de la nación.
Población en el área protegida
y en la zona de influencia
En el monumento mismo no existe población.
Esta área protegida está localizada en la zona de
influencia de la Reserva de Montes Azules y por tanto lo descrito
para dicha reserva es aplicable a Bonampak. La población
más importante es el pequeño caribal lacandón
de Lacanjá.
Uso del suelo en el área protegida
y en la zona de influencian
Turismo y agricultura, los habitantes de la región
practican el sistema de roza-tumba y quema.
Infraestructura
En la zona arqueológica, el Instituto
Nacional de Antropología e Historia construyó un
albergue. Los lacandones tienen instalaciones sencillas para recibir
visitantes como parte de un proyecto de ecoturismo.
Descripción del área protegida
El clima dominante es el cálido-húmedo,
con temperatura media anual mayor de 22°C. La precipitación
anual es superior a los 2,500 mm con vientos dominantes del norte.
El relieve es cárstico. El paisaje está
dominado por mesetas y valles de origen cretácico; también
se encuentran planicies y lomeríos de baja altitud. A las
orillas de los ríos se han formado valles aluviales. Forma
parte de la región hidrológica Grijalva-Usumacinta;
cercana a la zona arqueológica se encuentra la laguna de
Lacanjá-Chanzayab.
Las formaciones cretácicas están
formadas principalmente por calizas. Los suelos son de tipo litosol,
intercalados con regosoles, luvisoles, vertisoles y suelos aluviales
en las márgenes de los ríos.
Vegetación y flora
Predomina la selva alta perennifolia. Una descripción
más amplia de la vegetación de la región
se encuentra en la Reserva de Montes Azules.
Taxa notables
Theobroma cacao subsp. cacao forma lacandonense.
Fauna
Esta área natural protegida comparte la
mayoría de sus especies con Montes Azules, y junto con
Lacantún y Chan-Kin, conecta a Montes Azules con la selva
tropical húmeda del Petén en Guatemala y Calakmul
en Campeche, ofreciendo potencialmente un área grande para
las especies que requieren de grandes extensiones de bosque tropical,
tales como el zopilote rey (Sarcoramphus papa)(P), el águila
arpía (Harpia harpyja)(P), el águila ventriblanca
(Spizastur melanoleucus)(P), el águila tirana (Spizaetustyrannus)(A),
el águila elegante (Spizaetus ornatus)(P*), el halcón
pechicanelo (Falco deiroleucus)(A) y la guacamaya roja (Ara macao)(P).
Al igual que en el caso de las aves, en general, la fauna de vertebrados
de este monumento es similar a la descrita paraMontes Azules.
Instituciones gubernamentales, científicas
y/o conservacionistas que trabajan en la zona
unam, semarnap, cies, ie, ecosfera, proaft, fundareb,
Instituto de Ciencias y Artes de Chiapas, ihn, ini, inah, ci,
tnc, y diversas universidades extranjeras.
Algunas personas conocedoras del área:
Javier de la Maza, Roberto de la Maza, Marco
Lazcano, Ignacio March, Esteban Martínez, Clara Hilda Ramos,
Eduardo _ñigo, Rodrigo Medellín, Mario González
Espinoza, Rodolfo Dirzo.
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